提到韩愈,人们首先想到的是唐宋八人人之首。我们中学教材里,不乏他撰写的古文与诗词,对照熟悉的就是《师说》以及那句:“天街细雨润如酥,草色遥看近却无。”

那为什么说他是唐宋八人人之首?

北宋的大文豪苏轼对他有个精准的评价:“文起八代之衰,而道济世界之溺,忠罪人主之怒,而勇夺全军之帅。”

韩文公祠所谓:“文起八代之衰”,意思是东汉一向到隋代,六百多年的时间里,所有的文章都赶不上韩愈,是一代文宗。

“道济世界之溺”,韩愈在唐代举起了答复孔孟之道的大旗,用孔孟之道来答复大唐,消弭安史之乱后的沉湎之气。

“忠罪人主之怒”,他为了要表明本身的立场和见解、劝谏皇帝,不吝冒犯皇帝。

“勇夺全军之帅”,就连文人最缺乏的武功和英勇之气,韩愈都具备。

再加上他掀起的古文活动,主张去掉骈文的华美润饰,用散文的形式来更留意文字的表达功能。

所以,在明代人编修《唐宋八人人文钞》将他推崇为,唐宋散文八人人之首。

倘若我们回到韩愈到生活的时代,会发现,他能取得如许的成就还和他的性格有关:他无疑谁人时代的硬汉。首先,这小我命硬。

韩愈的先祖,是汉初的诸侯王,韩王信(注重,不是韩信)。从他起头,一向到韩愈的父亲,韩仲卿都是执政为官。

韩愈排行第三,父亲是秘书郎,也就相当于国度级藏书楼馆长。

按理说韩愈的生活该当较为裕如。

可是就在他三岁的那年父亲,就作古了,而母亲也早在他出生后不久也撒手人寰。

于是他就由年老韩会抚育长大。

韩会也是古文活动的倡导者,以“文学才望”获得的赏识,成为了皇帝身边的起居舍人,是记录皇帝所发的号令的文官,固然只是个从六品的中基层官员,然则和皇帝旦夕相处,此外第一时间知道国度的一手新闻,这个地位天然就成了文官中的香饽饽。

可就在韩愈11岁那年,哥哥在受到其时宰相元载的连累,被贬谪到广东做刺史。不久遍病逝于任上。

韩愈先跟着大嫂回到原籍埋葬哥哥,却也无法常驻,只能随嫂子避居江南,韩愈这一时期就是在困吃力与颠沛中渡过的。

然则流离转徙的生活,并没有让韩愈失去对生活决心。反而让他在磨砺中成长,他打小就知道本身是一个孤儿,想要出人头地,必需耐劳念书,不需要别人激励。

他天分极高,在7岁时候,就起头念书,尤其对孔孟、司马迁、扬雄等人的著作十分感乐趣。加上在此之前,有一位学识赅博的哥哥指导,他天然决心满满,“壮志起于心中”。

可是,命运并没有像他想的那么顺利。

韩愈画像

这时候,韩愈的第二硬:性质硬,把他从袭击中拉扯出来。

在他十九岁起头,起头列入科考,然而连续三次名落孙山,而十几年之后,韩愈才有资格入朝为官。

为什么这位将来的文坛首脑,在接连受到重创, 岂非这之中有什么猫腻吗?

其实,量力而行地讲,并没有什么猫腻,韩愈这么有才调的人之所以仕途之路如斯坎坷是有几点原因:

第一点原因是,唐朝的进士要求的文风和韩愈擅长的文风纷歧致。

韩愈的以古文也就是散文擅长,然则唐朝进士测验硬性要求是骈文。

第二点原因是:唐朝的进士稀奇难考。

在唐朝科举,一样有两种类型,一种叫“明经”,另一种就是“进士”。

明经的试题一样是摘录经籍的一句并遮去几个字,考生需填充缺去的字词,或许是关于经文的问答。所以死记硬背,就很轻易可以考取;

而进士首要考的命题创作的诗、赋,需要考生充裕施展思惟才能考中。

加上唐朝登科的进士稀奇少,不到300年时代,才登科了4000多个进士,而同是三百年摆布的宋朝,却登科了4万多名进士。

所以,在唐朝科举中,撒布着一句话,“三十老明经,五十少进士。”就是说,你在考中明经的人里面,30岁都算老的了,而考中进士的人50岁都算年青年头的。

甚至在唐朝时候,还有一个风趣的榜单叫“五老榜”。唐昭宗时期,有天因为平定了内争,皇帝表情不错,说:“此次咱们放宽一点进士的名额吧。”

于是就登科了五位岁数对照大的考生。个中两位已经到了七十岁,此外几位也年过六十。

然而,韩愈在25岁第四次就考取了进士,已经是很了不得了。

当然,韩愈能考长进士,除了才调和对峙不懈以外,还跟运气有关。

在韩愈考长进士的那一年的副考官是梁肃,他的首要责任是向主考官介绍他感觉好的文章,这小我是韩愈哥哥的至交石友,这个身分十分主要,再加上他是唐代古文活动的另一个倡导者之一,与韩愈的气势和观点都十分一致。

此外主考官陆贽,这小我可是见过大世面的,担当过德宗时期的宰相。他固然擅长、喜欢骈文,可是他十分务实,更留意测验的文章中,是否有真知灼见。

一小我的才调虽然主要,然而赐与对于一小我也很主要,然则在时机背后,隐藏的更是对命运的抗争和对妄想的对峙。

在此次科举中,一共登科了二十三人,里面都是有名的大人物,被后世称为“龙虎榜”。

然而,韩愈的仕途并没有顺畅。

这就和唐朝入朝为官难的第三点原因有关:在唐代,考中进士只是有了具备仕进的资格。下一步还要经吏部选试及格,才被授予官职。

这场测验被称为"博学宏词科",若是没有经由铨选,得经由当权派的推荐,才能入朝为官。不然只能到处所节度使去做幕僚。

然则,第一次测验,韩愈就失败了。他的硬脾性也起头上演。

韩愈给其时的主考官写了一封信,里面大略讲了三点内容:第一,这个测验不平正,一定有情面的感化。在测验当天,有好多夸张的人说,本身获得了申报,谁谁谁考中了,可是一世界来有九种分歧的究竟。此外其时有三个人人公认的人必然能考中,可是究竟下来名不符其实的也在个中;

第二,我之没有考中,是因为没有去走关系。从我来到长安起头,就从来没有拜望过那些年高德劭的人,没去送礼走后门。所以他们基本就不知道有我这小我的存在,怎么或者能考中呢?

然则,若是需要我拉着脸,卑恭屈节地去给名门望住送礼。对不起,我拉不下这个脸,我要苦守我崇奉的“孔孟之道”,宁肯任天由命也不恬不知耻地去“自我介绍”;

第三,然则我不泄气,我感觉我本身还有进展,固然我已经穷困落魄,没有住处了,然则我的大志壮志还在:“斯道未丧,定数不欺,岂遂殆哉,岂遂困哉?”老天爷还没盲眼呢,他看着我的起劲,一切都还没有竣事呢,我岂非会一向艰辛下去吗?

然而,在接下来两次测验中,韩愈又失败了。在此时代,韩愈曾三次给宰相上书,但均未获得复原。

于是他只能达到幕府,去担当处所官员。

在他两入幕府时代,担当视察推官,指导李翱、张籍等年青年头才俊的文章。同事死力地推广宣传他的古文思惟。

在五年后,他终于在第四次"博学宏词科"中及第。

在这个时间的前后,他示意出了他性格的第三硬:学识硬。

在幕府的时间,韩愈除了担当视察推官,其余的事件就是匡助处所节度使干一些杂活。

韩愈在此时代借用《杂说·四》也就是马说来隐喻本身的遭遇:“世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有……”

在他经由了"博学宏词科"后,担当了国子监四门博士。

这一年,他碰见了一个叫李蟠的孩子,十七岁能,不受其时世俗风行骈文的影响向韩愈进修古文。于是韩愈写了一篇《师说》送给他,里面有了到处颂扬的教育名句:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也……是故门生不必不如师,师不必贤于门生,闻道有先后,术业有专攻,如是罢了。”

提出了先生纷歧定要强于门生的概念,马上韩愈名声大噪,一方面他鼓舞了更多青年才俊,此外也冒犯了不少品级分明的顽固派,让他正本就不顺畅的仕途,加倍难做。

韩愈《师说》

果真,在之后一年,韩愈升任监察御史后,第一次被当权派倾轧出长安。

外观上看他被贬,是因为关中区域大旱,而京兆尹却封闭新闻,韩愈在气愤之下上《论天旱人饥状》疏反映实情,反遭谗害。

但照柳宗元所说,这篇《师说》至少是主要的原因之一,因为他由此“狂名”更大,为更多的顽固派所疾恶。

此后,韩愈的仕途就像做过山车一般,屡升屡降。因为各类事情和政治斗争络续地被贬官,再复官。

然则他答复古文以及在奖励后学长进这两点上,立场始终不变。

在他第二次复任国子博士后的一年,韩愈认为本身才高学深,却屡遭贬谪,遍创作了此外一篇千古名篇《进学解》用以自我比方:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随……”

宰相看后,很同情韩愈,并认为他很有史学方面的才识,便让他修撰其时皇帝老爹,唐顺宗的实录。

唐宪宗看后甚为写意,便提升韩愈为中书舍人,雷同于皇帝的总理。

韩愈的硬气与对峙,让他攀升到了人生的第一个巅峰。

韩愈第四硬:胆量硬。

在韩愈正在仕途上飞黄腾达时,唐朝迎来了一件大事,每三十一年迎奉一次佛骨(佛陀的指骨舍利)的传统运动。

宪宗派使者前去凤翔迎佛骨以祈求国泰明安、五谷丰登,此外也祈求本身长生不老。

然而韩愈感觉十分不当,掉臂小我安危,决然上《论佛骨表》死力劝谏,认为供奉佛骨实在荒诞,要求将佛骨销毁,不克让世界人被佛骨误导。

里面首要讲了以下几个内容:一、说迎佛骨能够长生不老,纯属瞎扯,不信佛的都活得长久。你看,汉代以前,释教没有传入中国时候,黄帝在位100年、 尧在位98年、舜和大禹都活过了百岁;

二、信佛的都活得不长。汉代释教传入了中国后,既没有一个长命的国度,也没有一个长命的皇帝,你看汉明帝才在位十八年,最爱崇释教的梁武帝下场也很惨,被活活饿死;

三、你身为代表会让老公民不务正业,天天效仿您,丢弃了原有的工作和天职。

宪宗览奏后盛怒,要用死刑处死韩愈,群臣死力否决,但皇帝依然十分气愤。后来,那些厌恶韩愈的人们都感觉给韩愈加的罪太重了,纷纷为韩愈说清。

皇帝这才将他贬到潮州做刺史。韩愈在被贬潮州的路上,心灰意冷,要知道这是其时最偏远的区域之一,好多人被贬,都是到任不久就病死了,或许是死在了被贬的路上。

云横秦岭家安在?雪拥蓝关马不前

其时韩愈写了一封千古著名的送别诗:“云横秦岭家安在?雪拥蓝关马不前。”

其实宪宗是安史之乱后可贵的好皇帝,重用贤才、励精图治、重振大唐的威望。

等韩愈达到潮州向皇帝上表谢恩后,皇帝跟大臣说:“韩愈这小我,很爱护我,我能不知道吗?然则说事归说事,我只是遵循我们大唐的习俗,他干嘛咒我夭折呢?”

在一年后的冬天,韩愈得以从新回到长安。

韩愈第五硬:武功硬。

我们对韩愈的刻板印象,你不就是个文人吗?有啥武功。

其实否则,前面提到过苏轼就称韩愈,“勇夺全军之帅”。

在韩愈谏迎佛骨之前,就展现出了军事才能。

其时韩愈随宰相裴度交战淮西,韩愈曾建议裴度派精兵千人从巷子进入蔡州,必能擒拿吴元济。裴度没有采纳,后来,李愬雪夜入蔡州(也是中学教材的文章),果真生擒吴元济。

李愬雪夜入蔡州

全军盘算之士,无不为韩愈可惜。

五年后,韩愈出访镇州。然则镇州正履历兵变,百官都认为此行韩愈必死。

后来皇帝也悔怨,让他到边境后,先视察形势,再决意要不要入境。

韩愈的硬脾性又上来了,说:“皇帝命我暂停入境,这是出于对我的爱;然则,我更应该不畏死去执行君命,这是我身为臣子的责任。”于是决然单身前去。

达到营帐后,哗变成功自请为节度使的王庭凑,让手下士兵张弓拔剑地迎接韩愈,想把这个书生吓到。

韩愈呵斥王庭凑看待朝廷使者无礼。

王庭凑装摸做样地辩白道:“之所以这么无礼,都是这些将士本身决意的,而不是我的本意。”

韩愈持续呵斥:“皇上认为你有将帅的才能,所以录用你为节度使,却想不到你竟批示不动这些士卒!”

之后韩愈持续义正言辞:“你们之前的老迈,起头兵变,后来归顺朝廷了,加官进爵。而一向不归降的安禄山等人,他们子孙还有在世仕进的吗?只要你们好好干,朝廷必然会优遇你们。”

经由韩愈的几番教育,王庭凑将士信服至极,在完成韩愈嘱托后,便和韩愈一路饮宴。

一场兵变的风险,就这么烟消云散了。

纵观韩愈的平生,坚毅不阿,很少违反本身的幻想行事,一硬究竟。

如许的硬气和对峙,让他从贫寒的孤儿,成长朝廷的高官,当然也让他的仕途十分荆棘。

然则更主要的是他的硬气,让他的教育观点、思惟文化以及他宣扬的古文活动,得以被汗青铭刻。为他博得了生前死后的盛名。

公元824年,韩愈病逝于长安的家中,获赠礼部尚书,谥号文。

两百多年后,北宋神宗追封韩愈为昌黎伯,并准其从祀孔庙。终成一代圣贤。

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