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《长恨歌》是我国中唐时代伟大的实际主义诗人白居易的有名叙事长诗，它同诗人的另一篇叙事诗《琵琶行》一般，在白居易还在世的时候，就已经在社会各阶级中广为撒布了。唐朝皇帝李忱在一首诗中写道：“孺子解吟长恨曲。胡儿能唱琵琶篇”，由此不难想见诗人的这两篇叙事作品受世人迎接的水平。
《长恨歌》的艺术特色大略能够概括为以下几个方面。
首先，诗人以雄厚的想象和艺术捏造，为诗篇增添了永远的魅力。唐玄宗与杨贵妃的爱情敌事，在白居易的时代，还不曾见于典籍，只是在民间撒布。这给诗人的创作带来必然难题，但同时也给诗人以上天入地驰骋想象的或者。于是，我们在诗中看到了恍惚迷离而又情真意切的描写。好比，唐玄宗由巴蜀返回长安时，诗人笔下的宫苑，秋草丛杂，落叶满阶，萤飞夕殿。这种萧索凄清与昔时同贵妃恩爱缱绻时的春游夜宴恰成对照，此情此景怎不叫玄宗黯然神伤，清清流涕！诗人不光擅长虚拟宜于衬托人物表情的情况，并且擅长构想人物的复杂的心里运动。
“鸳莺瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？”宫室房顶一俯一仰扣合在一路的驾鸯瓦结了厚厚的霜花，绣着翡翠鸟的被子也无人与共，秋寒侵袭之下失去了往昔的温香——这些富于想象的镂骨相思的描写，为后来唐玄宗的求仙访道，作了入情入理的艺术铺垫。
于是，诗人接着更大地张开了想象的同党，长短不一地描画了一幅仙人奇境的幻想丹青。术士替唐玄宗寻觅杨贵妃亡魂是“排空驭气奔如电”，一句之顶用了“排”、“驭”、“奔”三个动词，死力衬着了术士的道行和术数；写杨贵妃迎接朝廷使节是“揽衣推枕起盘桓”，又是三个动词，一“揽”、一“推”、一“起”，杨贵妃久别经年一朝得讯，惊喜交加掉臂细谨的情态，毕肖神似，跃然纸上。由此可见，一篇成功的诗作，即使是在场景的捏造中，也仍然要以正确的实际主义描画为根基依据。只有如斯，人物运动的配景与人物的情态举动才能获得协调的统一。
其次，抒情与叙事的完美连系，也是《长恨歌》的光鲜特点。当然，叙事诗老是以叙事为主的，然则，好的叙事诗，又老是在叙事的同时留意抒写主人公的内涵感情和分析作者本人对事物和人物的是非褒贬的。
《长根歌》恰是从这两个方面施展了它的抒情性。杨贵妃釜死马嵬坡，唐玄宗君臣仓皇逃命，奔到西蜀，诗人如许抒写了主人公的惋惜之：情：“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月悲伤色，夜雨闻铃肠断声。”诗人经由玄宗耳闻、目见的山、水、月色、铃声等，示意了他此刻的特别心绪：空有青山碧水，若何爱妃身亡！真是月色使人伤怀，夜雨更增愁怅。玄宗朝思暮想，情意笃厚，的确无心欣赏景物，流连山水了！然而，这又绝非游离于整体之外的纯真抒情，因为它每一句都丝丝如扣地紧衔着主人公的命运，鞭策着主人公的悲剧性格朝着求仙访道的必然归宿成长。
如许的抒情性的描写，是主人公心灵的自白，也是作者同情心的不期而然的吐露。所以，它经常能博得人们代代相因的传诵，从而获得经久不衰的美学力量。
《长恨歌》的说话也很有特色。白居易作为“新乐府活动”的主将，稀奇强调诗歌的教育感化和社会功能。为了更好地施展诗的功用，他主张“不求富律高，不务文字奇”。＜长恨歌》恰是如许一首说话通俗平易，音韵协调悠扬，富于情致旨趣，能够雅俗共赏的代表性作品。诗人擅长从民间白话中吸取养分，看来清淡无奇的白话，经诗人点化入诗，贴切天然，不露斧凿的陈迹。好比，唐代风行着如许的几句民谣：“生男勿喜欢，生女勿悲酸”，“男不封侯女作妃，看女却为门上榴”。诗人略加革新，付与新意，用“遂令世界怙恃心，不更生男更生女”如许领略如话的句子，经由老公民的反映，陪衬出了杨家炙手可热，侍宠腾达的权势。写得简练洗炼，文字经济。
白居易考究通俗，但又主张声韵美丽。《长恨歌》通篇一百二十行，韵脚转变天真，并不强求一律，往往是随语意所至，转换自如，毫无板滞艰涩之感，因而读起来琅琅上口，听起来声声中听，增加了长诗的艺术传染力。
唐代“新乐府活动”的另一位积极列入者，诗人元稹，在为白居易诗集写的前言中谈论他的作品说：“自篇章以，有撒布如是之广者。”这是一个很高的评价，然而并非窗过其实。白居易的《长恨歌》就是如许一首到处颂扬，撒布长远而普遍的名篇。
