古代是如何承继家产和爵位的,以汉朝为例

作者:   发布时间:2019-08-19 16:20:03 

古代社会的根基单元单子就是家庭,而统治阶级实行的是宗法制,整个王朝权力的分派也就像是一个人人庭一样,所以在这种配景之下,那些王朝出台了很多和家眷、社会有关的司法律例,古代的权力、地位、财富是一层层的传下去的,那么若何继续以及分派这些器材成了一个大问题,以汉朝为例,咱们看一下在古代是若何分派遗产的。

古代家庭

无论是达官贵族照样底层公民,在古代想要继续家眷的遗产首先要确定的就是身份问题,对于通俗公民来说这很好办,横竖家中并无几多产业,对照好分派,然则在达官贵族中可就纷歧样了。咱们都知道古代还有一个嫡长子继续制,也就是说只有嫡长子才有资格继续绝大部门的家产。

那些达官贵族在死了之后家产甚多,若是家中被册封位了还要考虑这个问题,更主要的是一个宗族的问题,那些达官贵族一样都是一个家眷出来的,一小我死了就会空出很多好处,这也在遗产分派中要考虑到的问题,所以,在古代继续遗产之前,首先就要理清身份问题。

古代贵族家庭

关于汉朝遗产中身份继续的问题,在《二年律令》中能够找到其踪迹,凭据上面的史料我们剖析可知,汉朝的遗产继续方式能够分为三种,离别是宗祧继续法、爵位继续法以及户主继续法,这三种继续法中包含了对遗产中的身份、产业等问题的处理方式。一、宗祧继续法

这个继续方式也叫做祭奠继续,此方式是适用于那些世家富家。要知道古代宗族的直系一样都把握着整个宗族的话语权,并且在古代大一点的家眷都邑稀奇的正视祭奠问题,他们认为祖先在保佑他们,并且祭奠在古代可是优等大事,在《左传》就曾说过,国度的大事,就是祭奠和战争,可见祭奠文化在古代是何等的盛行。

祭奠

远在西周时期的时候,家眷中可以主持祭奠运动的人只有嫡长子,而嫡长子也会成为下一任的家主,这也就代表着整个家眷中大部门的财富都把握在你的手里,在家眷中你就是最大的,这也就慢慢的演酿成了对照成熟的嫡长子继续制。

嫡长子继续制是好多人都熟知的一个轨制,不管是活着家富家照样在皇家之中,这都是继续遗产以及身份的最主要的方式,从西周起头,履历了数百年的时间,到了汉朝之后就加倍的完美起来,《二年律令》的记载中,已经把此项轨制立律例定起来。

古代祠堂

此项方式对于皇家来说才是最主要的,因为一国之主掌控着成千上万家庭的命运,若是在皇帝身份继续上出了问题,将是世界清晨公民的不幸,汉朝时期的汉景帝就曾想过把本身的皇位传给他的弟弟,然则被大臣用此项轨制给否决了,所以说宗祧继续在维护古代社会平稳中施展着弗成磨灭的感化。

汉朝经由司法的手段将此项轨制给酿成了司法律例,也明确了遗产继续人的身份问题,这为那些世家富家、达官贵人的遗产继续问题供应了一个主要的依据。二、爵位继续法

关于爵位继续法好多人想到的都是嫡长子继续制,究竟古代的爵位一样都是嫡长子继续的,然则在汉朝时期,继续爵位的事情远没有那么简洁,继续爵位的纷歧定就是嫡长子,因为在这个中牵扯到好多的好处问题。

西汉爵位

古代的爵位是地位的象征,但其背后带来的好处是非常的伟大,爵位越高也就代表着你的地位以及获得的好处也就越多,要否则前人也不会把封侯作为本身毕生的妄想了。

在《二年律令》中,汉朝时期就已经把有关爵位的轨制具体的定制出来了,上面临于爵位的凹凸以及能够享受的好处做出了明确的划定,被册封的人不光能够拥有巨额的俸禄,并且能够拥有大量的境地以及房子,就拿关内侯这个爵位来说,他能够享受到二千石的俸禄,95顷的地盘以及95宅房子,在古代地盘、粮食、房子问题可都是命根的问题,可见爵位在继续的时候影响有多大。

所以,汉朝的统治者就把爵位究竟若何继续也用司法的形式划定了下来,凭据一些史料的剖析我们能够得知,爵位在继续的时候分为两种情形,死事和疾死。

其一,死事。这个对照好懂得,就是关于那些有爵位的人在因为公务死了之后,他的爵位继续问题,在《史记》中就有如许的记载,周苛因为救汉王而死,这种情形就属于为公而死了,所以他的儿子也就继续了他的爵位,还有一个鲁侯涓的人在他死了之后,他的爵位是他母亲继续的。

汉朝司法对于“死事”做出了明确的划定,有资格而且按照顺序继续爵位的人是儿子、女儿、怙恃,后背还有兄弟姐妹老婆等人。

其二,疾死。这个从字面上我们就知道,这是因为疾病而死的,同样在汉朝司法中也对其做出了划定,此爵位的继续人和“死事”的继续人是一般的,都是死者的亲人,然则有一点分歧,在“疾死”爵位的继续中,大部门的继续人都要被降两个爵位才能继续,若是爵位已经是最低的了,那么他的子女就不克继续。

死事爵位继续固然按照递次来的,然则人人都是平级的,若是没有儿子,他的女儿照样能够继续爵位,然则在疾死爵位继续中,必需按照嫡长子继续制来,若是没有那么家眷中的爵位就要被收归去了。三、户主继续法

上面两种首要是世家富家、有爵位的人继续遗产的方式,而这个户主继续法一样情形下是针对那些布衣公民的,汉朝的律令中同样也对其做出了明确的划定,因为这关乎着朝廷的税收、徭役等问题。

在户主继续法中其实也首要沿用了嫡长子继续制,在此轨制中嫡长子先继续分派遗产,最后才会轮到庶生的儿子傍边,分派完产业之后就能够自力成户了,对于产业分的少成不了一户的人家,官府也会分派响应的田宅,这一点能够说是非常的人道化。

继续人的顺序可分为儿子、老婆、女儿等等,虽说古代女子地位低,然则也是有继续遗产的权力,在这个中还有一些特别的情形,好比在《汉书》中的刘前,他在身后并没有子嗣,皇上就想要收回其爵位,不外没想到的是他的后宫中有个遗腹子,没法子皇上只好把爵位给了他,并且汉朝关于遗腹子继续遗产也是做出了一些划定。

四、结语

比拟前面的朝代而言,汉朝关于遗产继续的问题不光具体了很多,并且加倍的人道化了,并且在汉朝的司法中,那些奴仆在其身为被继续人的主人死了之后,他们也是有或者成为正当的继续人,总的来说这更好的维护了封建社会的秩序,我想汉朝得以强大,也与各项完美的轨制问题离不开关系。

参考文献:

《汉书》

《史记》

《二年律令》


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