张仲景名机,被人称为医圣。南阳郡涅阳(今河南省邓州市穰东镇张寨村,另说河南南阳市)人。生于东汉桓帝元嘉、永兴年间,(约公元150~154年),死于建安最后几年(约公元215~219年)活了七十岁摆布。相传曾举孝廉,做过长沙太守,所以有张长沙之称。

张仲景从小嗜好医学,“博通群书,潜乐道术。”当他十岁时,就已读了很多书,稀奇是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才略和拿手,曾经对他说:“君用思精而韵不高,后将为良医”(《何颙别传》)。后来,张仲景果真成了良医,被人称为“医中之圣,方中之祖。”这虽然和他“用思精”有关,但首要是他热爱医药专业,擅长“勤求古训,博采众方”的究竟。年青年头时曾跟同郡张伯祖学医。经由多年的耐劳钻研和临床实践,医名大振,成为中国医学史上一位卓越的医学家。

他是处在动乱的东汉末年,近年混战,“民弃农业”,都会田庄多成荒原,人民流离转徙,饥寒困窘。各地一连爆发瘟疫,尤其是洛阳、南阳,会稽(绍兴)疫情严重。“家家有僵尸之痛,室室有号泣之哀;”张仲景的家眷也不破例。对这种沉痛的惨景,张仲景目击心酸。据载自汉献帝建安元年(公元196年)起,十年内有三分之二的人死于流行症,个中伤寒病占百分之七十。“感往昔之论丧,伤横夭之莫救”(《伤寒论》自序)。于是,他勤苦研究医学,发奋做个能解脱人民疾吃力的大夫。“ 上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保身长全,以养其生”(《伤寒论》自序)。其时,在他的宗族中有小我叫张伯祖,是个极有声望的大夫。张仲景为了进修医学,就去拜他做先生。张伯祖见他伶俐勤学,又有耐劳钻研的精神,就把本身的医学常识和医术,毫无保留地教授给他,而张仲景竟尽得其传。何颙在《襄阳府志》一书中曾赞叹说:“仲景之术,精于伯祖”。

张仲景耐劳进修《内经》,普遍收集医方,写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治的原则,是中医临床的根基原则,是中医的魂魄地点。在方子学方面,《伤寒杂病论》也做出了伟大进献,缔造了好多剂型,记载了大量有效的方子。其所确立的六经辩证的治疗原则,受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治轨则的医学专著,是中国医学史上影响最大的著作之一,是后学者研习中医必备的经典著作,普遍受到医学生和临床医生的正视。

《伤寒杂病论》序中有如许一段话:“上以疗君亲之疾,下以救贫贱之厄,中以保生长全,以养其身”,示意了仲景作为医学人人的仁心仁德,后人尊称他为“医宗之圣”。

乱世发奋

东汉末年,我国显现了一位伟大的临床医学家张仲景。他不光有雄厚的临床经验,以精湛的医术救治了不少病人,并且写出了一部缔造性的医学巨著《伤寒杂病论》。这部巨著的问世,使我国临床医学和方子学,成长到较为成熟的阶段。

张仲景出生在没落的权要家庭。其父亲张宗汉是个念书人,执政廷仕进。因为家庭的特别前提,使他从小有机会接触到很多典籍。他也笃实勤学,博览群书,而且深嗜医学。他从史书上看到扁鹊望诊齐桓公的故事,对扁鹊高明的医术非常钦佩。“余每览越人人虢之诊,望齐侯之色,未尝不慨然叹其才秀也。”此后他对医学发生了粘稠的乐趣,这也为他后来成为一代名医奠基了根蒂。

其时社会,政治阴郁,朝政靡烂。农民起义此起彼伏,兵祸连绵,四处都是战乱,百姓公民饱受战乱之灾,加上疫病风行,好多人死于横死,真是“生灵涂炭,横尸遍野”,惨不忍睹。而官府衙门不想法子解救,却在一味地争权夺势,动员战争,逼迫公民。这使张仲景从小就厌恶宦海,轻蔑仕途,恻隐公民,萌发了学医救民的愿望。汉桓帝延熹四年(公元161年),他10岁摆布时,就拜同郡大夫张伯祖为师,进修医术。

张伯祖其时是一位有名的医家。他性格沉稳,生活简单,对医学耐劳钻研。每次给病人看病、开方,都十分精心,深图远虑。经他治疗过的病人,十有八九都能痊愈,他很受公民尊敬。张仲景跟他学医非常专心,无论是外出诊病、抄方抓药,照样上山采药、回家炮制,从不怕吃力不怕累。张伯祖非常喜欢这个学生,把本身毕生行医储蓄的雄厚经验,毫无保留地传给他。比张仲景年长的一个同乡何颙对他颇为认识,曾说:“君用思精而韵不高,后将为良医。”意思是说张仲景才思过人,善思勤学,伶俐稳重,然则没有仕进的气质和风貌,不宜仕进。只要用心学医,未来必然能成为有名的医家。何颙的话加倍果断了张仲景学医的决心,此后他进修加倍耐劳。他博览医书,普遍接收各医家的经验用于临床诊断,提高很大,很快便成了一个有名气的大夫,以至“后来居上而胜于蓝”,跨越了他的先生。其时的人赞美他“其识用精微过其师”。

张仲景首倡“勤求古训”,卖力进修和总结前人的理论经验。

他曾细心研读过《素问》、《灵枢》、《难经》、《阴阳大论》、《胎胪药录》等古代医书。个中《素问》对他的影响最大。《素问》说:“夫热病者,皆伤寒之类也。”又说“人之伤于寒也,则为病热”。张仲景凭据本身的实践对这个理论作了成长。他认为伤寒是一切热病的总名称,也就是一切因为外感而引起的疾病,都能够叫做“伤寒”。他还对前人留下来的“辨证论治”的治病原则,卖力地加以研究,从而提出了“六经论伤寒”的新看法。

他除了“勤求古训”,还“博采众方”,普遍汇集古今治病的有效方药,甚至民间验方也全力汇集。他对民间喜用针刺、灸烙、温熨、药摩、坐药、洗浴、润导、浸足、灌耳、吹耳、舌下含药,人工呼吸等多种具体治法都一一加以研究,广积资料。

为了更好地坦荡眼界,“博采众方”,和同业交流经验,张仲景到了荣华的首都洛阳一带行医。其时文学史上号称“建安七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢)之一的王粲(字仲宣),是“七子”中成就最高的作家、诗人。他和张仲景交往亲切。在接触中,张仲景凭本身多年的医疗经验,逐渐发现这位仅有二十几岁的作家隐藏着恐怖的“疠疾”的病源。有一天,他对王粲说:“你已经染病了,应该及早治疗。如若否则,到了四十岁,眉毛就会倒退。眉毛倒退后半年,就会死去如今服五石汤,还可拯救。”可是王粲听了很不愉快,自认文雅、尊贵,身体又没什么不舒服,便不听他的话,更不吃药。过了几天,张仲景又见到王粲,就问他:“吃药没有?”王粲骗他说:“已经吃了。”张仲景卖力视察一下他的神色,摇摇头,严峻而又深情地对王粲说:“你并没有吃药,你的神色跟往时一样。你为什么讳疾忌医,把本身的生命看得如许轻呢?”王粲始终不信张仲景的话,二十年后眉毛果真慢慢地倒退,眉毛倒退后半年就死了。

张仲景热爱医药专业,很正视临床实践,时时“平脉辨证”,卖力总结本身的临床经验。相传张仲景五十岁摆布,曾在长沙做太守。其时,他还时刻不忘本身的临床实践,时刻不忘救治人民的疾吃力。但他究竟是个大官,在封建时代,仕进的不克入民宅,又不克随便接近通俗老公民。这怎么办呢?他想出一个法子,择定每月初一和十五两天,大开衙门,不问政事,让有病的群众进来。他堂堂正正地坐在大堂之上,挨个地细心给群众治病。时间久了,形成老例。每逢初一、十五的日子,他的衙门前就群集了很多来自各方的病人等待看病。为纪念张仲景,后来人们就把坐在药铺里给病人看病的大夫,通称“坐堂”,那大夫就叫“坐堂大夫”。

那时,张仲景固然当官,但并不热衷于官位。不久,他“见朝政日非”,太息地对人说:“君疾可愈,国病难医。”遂挂冠遁去陷于少室山(《得汉医学丛书·丛桂偶记》),专门总结经验,搞医学著作。

经由几十年的奋斗,张仲景收集了大量资料,包罗他小我在临床实践中的经验,写出了《伤寒杂病论》十六卷(别名《伤寒卒病论》)。这部著作在公元二O五年摆布写成而“大行于世”。到了晋代,名医王叔和加以整顿。到了宋代,才渐分为《伤寒论》和《金匮要略》二书。《金匮要略》就是该书的杂病部门。

独创医术

古代封建社会,迷信巫术盛行,巫婆和妖道乘势鼓起,坑害公民,骗取财帛。不少穷苦人家有人抱病,就请巫婆和妖道降妖捉怪,用符水治病,究竟无辜地被病魔夺去了生命,落得人财两空。张仲景对这些巫医、妖道非常憎恨。每次碰到他们装神弄鬼,误人道命,他就出头干涉,义正辞严地和他们争辩,并用医疗实效来驳斥巫术迷信,劝说人们相信医术。

有一次,他碰见一个妇女,一会儿哭一会儿笑,老是捕风捉影。病人眷属听信巫婆的诳骗,认为这是“鬼魅缠身”,要请巫婆为她“驱邪”。张仲景视察了病人的气色和病态,又扣问了病人的有关情形,然后对病人眷属说:

“她基本不是什么鬼魅缠身,而是‘热血入室’,是受了较大刺激造成的。她的病完全能够治好。真正的鬼魅是那些可恶的巫婆,她们是 ‘活鬼’,万万不克让她们缠住病人,不然病人会有人命危险。”在征抱病人眷属赞成后,他研究了治疗方式,为病人扎了几针。几天后,那妇女的病慢慢好起来,疑鬼疑神的症状也消散了。张仲景又为她治疗了一段时间就痊愈了。此后,一些穷汉生了病,便不再相信巫医的鬼话,而是找张仲景治病。张仲景解救了很多穷鬼。

为了使更多的病人能从巫术迷信中解脱出来,早日康复,张仲景耐劳索求,创立了很多新的医疗方式。一次,有个病人大便干结,排不出,吃不下饭,很亏弱。张仲景细心做了搜检,确认是高热引起的一种便秘症。其时碰着便秘,一样是让病人服用泻火的药。然则这个病人身体很亏弱,若是服用泻药,他会经受不住。但不消泻药,大便欠亨,热邪无法清扫。怎么办呢?张仲景经由慎重考虑,决意做一种新的测验:他取来一些蜂蜜并将它煎干,捏成细细的长条,制成“药锭”,慢慢地塞进病人的肛门。“药锭”进入肠道后,很快熔解,干结的大便被溶开,一会儿就排了下来。大便通顺,热邪排出体外,病人的病情马上有了好转。这就是我国医学史上最早使用的肛门栓剂通便法。这种方式和道理至今还被临床采用,并拓展到其他一些疾病的治疗。

晚上,张仲景回来听了,心里十分生气,他问儿子:“你果是看得真?”

儿子说:“确的确实是怀孕,已经六、七个月啦!”

张仲景沉吟了一下,说“这个府台,干尽了坏事,来日找他出气去!”

第二天,张仲景吆喝着邻人,带着礼品,来到府衙,正赶上全城绅士和绅士在那边议事。张仲景见府台施一礼,说:“不肖之子医理不明,口出不逊之言,望大人海函!今天,一来赔礼报歉,二来我要亲自给令爱诊脉医病!”

府台一听大喜,忙说:“贱女戋戋小痒,何劳师长大驾呀!”说着就要设宴款待。

张仲景说:“照样先给令爱诊病要紧。”府台忙叫佣人把女儿请出来。

张仲景观那女子气色,早已领略了几分。暗用右的小姆指甲剜了一点药,藏在广大的袖中,然后危坐给小组抚脉。

张仲景一抚脉,果真此妇向孕六七个月啦!就对病人说:“张开嘴巴,看看舌态!”蜜斯刚张开嘴,他就弹动右手小姆指,把药弹进蜜斯嘴中,又叫端来开水,小蜜斯喝了。张仲景这才笑呵呵地对府台说:“华陀再世,送令爱到耳房视察,一会儿说会好的。”

府台十分感谢,摆上酒宴招待。他刚端起要敬张仲景酒,耳房边传来了蜜斯的呻吟声,府台有诧异,张仲景说:“这是药力到了,你宁神,令爱瞬息就会痊愈的!”

话音未落,只听哇哇的婴儿哭声从耳房传来。府台和夫人猛地惊呆了,一时羞得面红耳赤,恨不得钻到地缝里去。那些绅士绅士也惊异地你看看我,我看看你,窃窃私语暗暗失笑。

张仲景拍案而起,哈哈大笑,指着府台说:“现已实情大白你们口口声礼义廉耻,干的倒是男盗女娼呵!”府台和夫人听了,气得晕了曩昔。张仲景为公民们出了气,高愉快兴地归去了。

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