中国书法博大精湛,近代书法巨匠沈尹默评价书法“无色而有丹青的光耀,无声而有音乐的协调”,书法作为一种雅致艺术,她以奇特的书法美使人陶醉。进修书法,这些书术数语弗成不知!

1、书法

狭义上,书法是指用毛笔书写汉字的方式和纪律。包罗执笔、运笔、点画、构造、结构(分布、行次、章法)等内容。中国书法的五种首要书体,篆书体(包含大篆、小篆),隶书体(包含古隶、今隶),楷书体(包含魏碑、正楷),行书体(包含行楷、行草),草书体(包含章草、小草、大草、尺度草书)。

2、法书

又称法帖,指进修书法能够作为表率的范本。古代将书写于缣楮纸帛而有法度的书法作品均称“法书”,或称“书”。北宋王安石有“功德所传玩,空残法书帖”的诗句。法书分歧于书法。法书是对古代名家墨迹的尊称,包含着书法作品之表率的意思。

3.笔墨

义同”文字”。原指文辞。三国魏曹丕《典论·论文》:“古之作者,寄身于笔墨,见意于篇籍。”后世亦泛指书法和中国画。《宋史·米芾传》:“特妙于笔墨,沈著飞翥,得王献之笔意。”

4.墨迹

用墨书写的手迹。唐代张籍《和左司元郎中秋居》之二有“学书求墨迹,酿酒爱朝和”诗句。《宋书·范晔传》也有“上示以墨迹,晔乃具陈本末”的记载。

5.真迹

真实靠得住的手迹而不是出于他人的假托和伪造。唐代张怀瓘《书断》:“开元十六年蒲月,内出二王真迹,及张芝、张昶等书付集贤院。”

6.金石

指古代雕刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣之类。金,指钟鼎铜器之类;石,指碑碣石刻之类。《墨子·兼爱下》:“以其所书于竹帛,镂于金石,琢于盘盂,传遗后世子孙者知之。”

7.刻石

专指雕刻于碑石和摩崖上的书画。如秦代《会稽刻石》,东汉《石门颂》摩崖刻石。桓谭《新论》:“泰山之上,有刻石,凡八百余处,而可识者七十二。”

8.摩崖

把文字直接书刻在山崖石壁上称“摩崖”。如汉碑中之《石门颂》,魏碑中郑道昭之云峰山题诗、落款等。《宣和书谱·正书一》:“遂良(褚遂良)喜作正书,其摩崖碑在西洛龙门。”

9.碑

刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注:“方者谓之碑,圆者谓之碣。”树碑用以歌功颂德始于秦而盛于汉。在晋代曾严禁立碑。故历来晋碑可贵。唐代是我国碑刻最蓬勃的时期,不光内容雄厚,书法上也有极高价格。

10.碣

刻石中的一类形制。汉代以前的刻石没有固定形制,粗略刻于山崖的平整面或自力的天然石块上,后人将刻有文字的自力自然石块称作“碣”,石鼓文便是一件猎碣。

11.碑额

碑刻术语,碑头的通称,别名碑首。一样指碑石上端额部,多有大字碑题及边饰的额头部门。碑额一样雕刻该碑的全名,多为篆书体。

12.篆额

碑刻术语。汉代今后的各类碑刻之上端,称碑头或碑额,因碑额上所题字多用篆书,遂称“篆额”。汉碑如《张迁碑》、《韩仁铭》等篆额,书风奇肆跌宕,具有很高的艺术性。

13.篆盖

碑刻术语。唐代的墓志铭,平日有石盖,因盖上文字多用篆体,故名。篆盖与篆额内容相仿而形制分歧,但《金石综例》称:“篆盖,即篆额。”

14.碑阴

碑刻术语。古代碑刻,除正面碑文外,往往将学生、故吏或出资建树者的姓名雕刻于后头,故称。

15.碑版

泛指碑志之类。《碑版广例》:“开元二十五年羊愉撰景贤巨匠身塔记,末有碑版所详,不复多载语,后魏昌冯王新庙碑,有碑版湮灭语。后人碑版名称,殆自此始。”

16.碑学

清代阮元、包世臣首倡北碑后,学书崇尚碑刻风气大盛,遂有北派碑学、南派帖学之分。又指“碑版学”,即研究订正碑刻发源、体系及新旧异一致学问。

17.勒石

碑刻术语。指将法书钩摹本后头加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者,如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

18.朱背

亦称“背朱”。即“勒石”。

19.拓本

从碑刻、铜器上墨拓下来的书迹或图像。实物最早见于唐代。具体方式将宣纸打湿蒙在器物碑刻上,敲打它,使得宜纸呈现凹凸状,然后蘸墨拓成。古时用竖纹纸,油烟墨,拓后砑光,墨色乌黑有浮光的,称“乌金拓”;用横纹纸,松烟墨,色青而浅,不和油腊的,称“蝉翼拓”。又以朱红色拓出的称“朱拓”;碑石初成,或刚出土时所拓的称“初拓”。

20.剥蚀

指古代碑刻年久风化石有剥落。南宋陆游《老学庵笔记》:“汉隶岁久,风雨剥蚀,故其字无复锋鋩。”

21.双钩

书术数语。

(1)复制法书的技法。法书上石,沿其笔面的两侧外沿以细线钩出,称为“双钩。陆游有“妙墨双钩帖”诗句。

(2)一种书写“空心字”的技法。

(3)执笔法的指法名称,与“单钩”相对。北宋黄庭坚论书:“凡学字时,先当双钩,用两指相叠,蹙笔压无名指。高提笔,令腕随已意摆布。”今以食指与中指上节、中节之间相叠,钩住笔管,称为“双钩”。22.单钩

书术数语。执笔法指法名称。以食指钩笔管与拇指形成钳制状,余指皆垫于笔管后方。因只以一食指主钩,故称“单钩”。与“双钩”相对。清代朱履贞《书学捷要》称:“单钩者食指、中指参差不齐,食指钩向大指,中指钩向名指,此是单钩。”世传北宋苏轼作书用此法,微偃其笔。

23.枕腕

书术数语。写字时把左手掌背平垫于右手腕下,称为“枕腕”。多用于书写小字,也有使用臂搁(多以竹、木制)等物取代左手垫于腕下的。

24.悬腕

书术数语。执笔法中的一种。手腕天真与否对运笔至关主要,肘部不靠桌面,腕凭空悬起,称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不克上下纵横自如地运笔。悬腕能使肩部松开,全身之力因为无所罣碍,才得集注毫端,点画方能劲健。

25.回腕法

书术数语,执笔法中的一种。腕掌弯回,手指相对胸前,故称。清代何绍基写字即采用此法,执笔时腕肘高悬,能提能按,然不克摆布起倒,有违常人的生理机能,故一样多不采用。

26.腕平掌竖

书术数语。论说执笔时的腕掌关系。由“指实掌虚”引申而来。近人沈尹默称:“掌不只要虚,还得竖起来。掌能竖起,腕才能平;腕平,肘才能天然而然地悬起,肘腕并起,腕才可以天真运用。”27.凤眼

书术数语,执笔法的指法名称,握管时,大拇指节骨挺直,里侧呈微凸伏,与内弯的食指组成狭长形的裂缝,因美其名为“凤眼”。大指骨外凸,虎口空圆者称“龙眼”,是另一种执笔法。

28.执使

书术数语。执笔和用笔的通称,唐代孙过庭《书谱》载:“今撰执使转用之由,执谓浅深长短之类;使谓纵横牵掣之类是也。”明代张绅称,“执谓执笔,使谓运用。”拜见“运笔”。

29.运笔

书术数语。指字的点画书写之过程。南宋姜夔《续书谱》称:“粗略执之欲紧,运上欲活,弗成以指运笔。当以腕运笔。执之在手,手不主运;运之在腕,腕不主执。”

30.磔(zhé)

书术数语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为“磔”。捺法用磔,意思是笔亳全力铺散而急发。又,斜捺叫磔,卧捺称波。唐太宗李世民《笔法诀》称:“磔须战笔外发,满意徐乃出之。”

31.戈法

永字八法以外的又一笔法。相传:“(唐)太宗工隶(楷书),以(虞)世南为师,常患难于戈法,一日书‘戬’字,乃空其落,世南取笔填之,以示魏徵,徵称:仰观目圣作,惟戬字戈法颇真切,上深叹魏为藻识。”戈法较长,写时如不自在行笔,必然头尾重,中央轻薄。唐太宗李世民称:“为戈必润,贵游移而右顾。”

32.中锋

书术数语。指行笔时将毛笔的主锋连结在点画的中线,以区别于偏锋。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。

33.聚墨痕

书术数语。中锋运笔,因笔锋常在点画中央行迸,笔画的中央线着墨最力,凝聚成一道浓厚的墨线陈迹,故名。明代董其昌《画禅宝漫笔》评苏轼《赤壁赋》墨迹称:“坡公书多偃笔,亦是一病,此《赤壁赋》庶几所谓欲透纸背者,乃全用正锋,是坡公之兰亭也,每波画尽处,隐约有聚墨痕,如黍米珠,恨非石刻所能传耳。

34.侧锋

书术数语。起笔的一种技法。谓鄙人笔时笔锋稍偏侧,落墨处即显出偏侧的姿势。清代朱和羹《临池心解》称:“正锋取劲,侧笔取妍。王羲之书《兰亭》,取妍处时带侧笔。”这种笔法最初在隶书向楷书演变时形成。它使方笔字体中增添潇洒妍美的神情。侧锋多用来取势,势成则转换为中锋。晋人多用之。

35.折锋

书术数语。笔画转换偏向时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者,以别于转笔,即笔锋在转换偏向时,由阳面翻向阴面,或由阴面翻朝阳面。折厉害于点画方劲和缔造姿势。清代包世臣书《刘文清四智颂》后,称其笔法“以搭锋养势,以折锋取姿。”

36.裹锋

书术数语。用笔的一种技法。起笔呈反偏向运行,“欲上先下,欲左先右”。今后凡是取圆势用笔,笔锋内敛于点画中央的称“裹锋”。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。37.逆锋

书术数语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳,用逆入的方式,“欲下先上,欲右先左”,以反偏向行笔的称“逆锋”。用逆锋作字,往往具有挺秀老辣的意趣。清代刘熙载称:“要笔锋无处不到,须是用逆字诀。勒则锋右管左,努则锋下管上,皆是也。然亦只黑暗机括如斯,著相便非。”

38.蹲锋

(2)有书法嗜癖者,寄兴书学,也往往自称为“书奴”。

92.集字

书术数语。(1)指将前代某一书家的笔迹搜罗并集成的书法作品。《徐氏法书记》所载“梁大同中,武帝敕周兴嗣撰《千字文》使殷铁石模次羲之之迹,以赐八王”,就是最早的集字。(2)指临习前人书法,食古不化,亦步亦趋。

93.生熟

书术数语。

(1)指进修书法的熟练水平。初学者生,久习则熟。北宋欧阳修称:“作字要熟,熟则神气完全。”

(2)指法书的神采气质。一样认为太熟则媚俗,熟而能生则雅致。

94.习气

对书法情调的批评语。泛指用笔、结体等方面流于熟滥的情调。寓有贬义。清代王澍论赵孟頫书:“子昂天材超脱不及宋四家,而功夫为胜,晚岁成名后,因难简对,难免轻狂,甚有习气。”

95.题跋

书写于书籍、碑本、书画作品的批评、追述故事、考据版本及渊源等方面的文字。书写于作品前面的文字一样称“题”,后背的称“跋”。清代段王裁《说文解字注》称:“题者,标其前;跋者,系厥后。”今多将跋尾称为“题跋”。

96.碑志

指雕刻于石碑上的书法、文辞。为埋葬设立的称“墓碑”,也称“墓表”、“墓碣”;列于墓道前者称“神道碑”,入泉台者称“墓志”,或称“墓志铭”、“圹铭”。

97.乌丝栏

指在纸或绢素上画或织成的黑色界格。亦泛指有这种黑色边界的书法用纸。唐界墨浓而细,宋界墨淡而理粗。

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