印度种姓制度应该废除,人与人之间不平等待遇太悲哀

作者:   发布时间:2020-01-26 13:00:01 

 众做周知,印度是一个十分平穷和落后的国家。即使印度已经独立了,但是印度种姓制度依旧存在,印度种姓制度规定不同等级的人各自有着不同命运,等级越高权力越大,生活越好,而等级低下的人却只能终生受歧视,当别人的奴隶。印度美女就连上个厕所都会被强奸。

一、印度种姓制度

印度有80%的人口信仰印度教,印度种姓制度起源于印度教,已具有3000多年历史。根据这个制度,社会分为四个等级。这四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定:

印度种姓制度包括四个等级,第一个等级是婆罗门,主要是僧侣贵族,拥有着解释宗教经典和祭神的权利,还包括享受奉献的权利。

第二个等级是刹帝利,主要是军事贵族和行政贵族,是婆罗门思想的受众,拥有征收各种赋税的特权,管理政治军事,负责守护婆罗门阶层的生生世世。

第三个等级是吠舍,是普通的雅利安人,政治上没有特权,必须用布施和纳税来供养婆罗门和刹帝利两个等级,主要的是从事商业。

第四个等级是首陀罗,也就是被征服的土著,是非亚利安人,主要是由工匠、伺候用餐和做饭的高级佣人组成,是人口最多的种姓。

后来印度种姓制度又产生了第五个阶层,就是贱姓,也称贱民,或者称为不可触及者,英文是UNTOUCHABLE。也就是说婆罗门和刹帝利两个等级的人眼睛里都不能看到贱民。

二、印度原人

在印度人中,是用一个原人来比喻的。原是原始的原。婆罗门是原人的嘴,刹帝利是原人的双臂,吠舍是原人的大腿,而首陀罗是原人的脚。贱民则什么都不是。大成在印度的时候发现,种姓阶层非常好分辨,就是越白的种姓阶层越高;到贱民就基本上全黑了。

种姓制度至今还影响着印度人,比如说低种姓是绝对不敢对高种姓开枪。低种姓就被认为低道德等种姓制度一方面是充满着歧视,也制约了印度社会的发展;但另一方面呢,就让印度人普遍的幸福感比较强。在佛教的部分教义引入婆罗门教后,人们开始相信来生,所以对现实的期望并不很高。这也是宗教带来的另外一个福利吧。

三、人与人之间不平等待遇

不同种姓之间不能通婚,有的甚至不能在一起吃饭、同饮一口井里的水。贱民阶层更是高种姓群体绝对不能触碰的,就算在太阳下一不小心踩到贱民的影子,也会被认为受到了污染。

长期存在的种姓制度给印度社会带来了灾难性后果,人们不得不遵守固有的社会秩序,终其一生都无法逃离枷锁。到了近代,它已经显现出最顽固、最腐朽的本质,它的等级性、封闭性和守旧性严重限制了人们的社会交往。

四、日本贱民的悲惨待遇

1、自带扫帚抚平自己的足迹

贱民从事着最肮脏低贱的工作,他们被认为是最肮脏、最不洁的,被称为“不可触摸者”。他们走在路上需要佩带铃铛,以发出声音让别人避开。如果哪个印度人不小心碰到了贱民,会被认为受了“污染”,要请祭祀做法式来消除。

2、以生命为赌注的跨种姓恋爱

印度种姓制度的一个基本原则,就是实行种姓内部通婚。然而,种姓内部通婚的制度实际上在古代就不断被违反,因为印度自古以来始终处于男多女少的人口状态,一些高等种姓的男子不得不迎娶低等种姓的女子为妻。在这样的社会情况下,宗教人士又制定出了在特定情况下允许“顺婚”,但严格禁止“逆婚”的宗教教规。也就是说,高等种姓男子娶低等种姓女子称为“顺婚”,反过来就是“逆婚”了。

3、“印度圣女”——高级僧侣的性奴隶

印度圣女源自印度的一项古老的传统,来自贫困家庭女孩进入青春期后,就被迫卖身于寺院,成为印度教高级僧侣和婆罗门长老的性奴隶,因此被称为“圣女”。遵照传统,“印度圣女”全部来自贱民家庭,她们刚刚进入青春期,10-15岁的年纪,就被迫卖身于寺院。

人前,有个光鲜的名字遮羞——圣女;背后,不过是印度教高级僧侣和婆罗门长老们免费的“性奴隶”。走进寺院,向神灵献身的少女,注定要出卖青春和肉体,也注定要过一辈子没有婚姻的奇特生活。

五、独立后公民待遇依旧不平等

印度独立后,从法律上来说种姓制度已经是非法了,但是种姓的思想却没有得到根除。这是因为印度独立之前和之后它的社会的经济基础,权力结构没有发送根本性的变化。因为这套思想制度有利于占高种姓的少数人对大多数人的财富和政治权利的支配。所以如果社会没有发生重大的结构性的改变,你就不可能设想它的统治思想会发送根本性的改变。


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